七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”是普遍流行的一种民间俗语。70岁后的老人为何三不留？

其实它是指古代医学不发达，健康长寿者少，正所谓"七十年年死，八十天天亡，九十分分钟钟见阎王"。

尊老重孝是中华民族的传统美德，这一民间俗信看上去似乎与传统美德相违，但从中国传统赡养习俗和人的生老规律来看，也是有其一定道理的。

为什么?在古代，人生七十古来稀，人活到了七十岁，说明已经很不容易了，是前世积德行善所得回报，还不说你能活到八九十岁了，那时候你能活到八九十岁，简直是天方夜谭之事，再加上古代人医学不发达，人到七十来病基上就见阎王了，古代人一般从事体力劳动者居多，工作辛苦，生活艰苦，营养保健跟不上，人到了七十已老态龙钟，弯腰驼背了。

这三句俗语的意思是说，老人到了七十岁以后，如果到了亲戚朋友或熟人家中串门，主人一般不要留其住宿；到了八十岁以后，一般就不要强留其吃饭；到了九十岁以后，最好连坐都不要挽留了。这在当代全国各地也是一种普遍流行的民间礼俗，这样做人们不会认为是对老人的失礼。尊重老人、热情好客是中华民族的传统美德，这种做法似乎与传统美德不相符合。然而，从人的生理规律和中国传统习俗来看，这种做法是有其道理的，这也是人们从多年生活中总结出来的经验之谈。

人到老年后，身体的机能和适应能力都在下降。老年人外出时，原有的生活节奏和日常习惯发生改变，加上过度劳累或情绪兴奋等因素，容易导致急性心肌梗死、心力衰竭和脑血管破裂等意外。老年人外出或在亲友家留宿，对周围环境不熟悉又一时难以适应，很容易引起意外伤害事故，并且陌生的环境也会增加治疗、康复的困难，对人对己都不利。有一位老人在亲戚家留宿，在房间内不小心跌了一跤，导致股骨骨折，自己非常痛苦，亲戚也深感不安。这样的例子在日常生活中并不少见。因此，“七十不留宿”是有道理的。

人们对待老人外出“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”的说法，意指人的年龄越大发生不测的可能性也就越大。民间所说违背这一古训会带来不吉和灾难，主要是指万一老人发生意外，不但自己家人难过，还会给接待老人的亲友家带来麻烦，于人于己都不好。然而，这并不是说老人的亲友们对老人没有感情。按照中国的传统礼俗，每到逢年过节晚辈都会主动去看望长辈。即使如此，有些老人总会因为这样或那样的原因外出去亲友家。如果遇到这种情况，应有熟悉老人生活习惯的人陪伴，尽量早去早好，最好不留饭、不留宿。如果一定要留下吃饭时，要注意节制饮食，细嚼慢咽，避免劳累和过度兴奋，并随身携带必要的药品。如果必须留宿时，要有家人陪护照顾。

“七十不留宿”

人到七十，一般身体机能都逐渐老化，特别老年人尿频更是令人难堪。就上个月，我姑姑和儿媳妇吵架，说要到我家来嬉。我知道就把她接过来，想尽尽做侄子的孝心，为了防止万一，我叫她跟我们住一个房间，晚上起夜也有个帮衬。白天没感觉，可一到晚上她的那个尿频真的让我吃不消，上卫生间又要我扶，也记不得多少次，反正一夜没合眼。第二晚我叫老婆陪。第三天，我俩夫妻都受不了了，只得借口送她回去。我感叹，有这样的婆婆难怪我表弟媳有怨言，我一晚就受不了了，可她是天天都要这样，真是一言难尽！

“八十不留饭”

按理说亲戚来了，买几个小菜，吃个饭，喝一盅老洒高兴高兴未尚不可，可是过于好客、劝洒，说不定会给自个带来不必要的麻烦。我村一户人家，晚上叫亲舅公过来吃个饭，席间老人高兴多喝了几杯，回家时由于大意，没有护送，结果掉到路边的露天粪坑里淹死了。二家人，一个认为他回家了，一个认为在他家宿了，结果笫二天早上才发现。本来好好的亲戚，就因老人死了，弄得二家人都很尴尬，还要赔上棺材钱和丧葬费。

“九十不留坐”

九十岁的老人，身体弯曲，坐立不住，邻里窜门，最好不要过于好客。说不定远气不好，霉气就会上身，好客不讨好，还要赔钱。邻家九十五岁的三老太，没事都蹬在家里。这天中午，太阳很暖和，三老太一个人移步出来晒太阳。隔壁的李嫂在外面做来料加工，看到三老太出来赶忙热情招呼。三老太过来、过来，到我这边来，李嫂一边打招呼，一边进屋拿竹椅。三老太由于常年都居在家里，手脚不灵光，结果一屁股下去，小竹椅翻了，三老太也跌倒在地，左手和股骨两处骨折。邻家子女说李嫂招呼叫坐造成的，要李嫂赔老人的医疗费。

老人的饮食起居一般都有规律且形成定式，随意改变是很危险的事情。如果老人的生活环境被改变，就会打破其长期以来形成的自身平衡，很容易出意外。作为子女，如真心地孝敬老人，就需顺其自然，小心呵护，让长辈饮食有节、起居有常、劳逸有度、心平气和、深居简出、生活规律才是，而要保持心境平静和生活规律，只有在自己的家里才容易做到。因此，老人最好还是尽量不要赴宴留宿，“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”，言简意赅，不失为养生箴言。